在引入今天的话题前，谈下我近期遇到的情况。最近项目做得挺窝火的，原因就在于乙方在前期没有花时间沟通好、理解好、设计好的情况下，就着急开发，结果大半年来跟我们各种撕逼扯皮，到最后弄得一塌糊涂，在前几天的专家评审会上被外请的专家们批得体无完肤，我们大 Boss 的脸差点都绿了。
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记一位收集历史的“尘埃”的人
近一年来我把很多注意力放回了生我养我的故乡，原因其实是多样的。家庭环境会很大程度影响一个人，甚至会决定他的成长成就，而我也总能从这里找到一些历史时代的蛛丝马迹。这个冬天就给了我这样一次机会。
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听说山东的磕头拜年习俗又上了热搜
过年这几天，没事刷刷微博，发现邻省大山东又有话题登上了热搜：磕头和女性不上桌，并且我还学到了一个新词：鲁学。
鲁学，即是山东学，这里所表达的无非是山东深受儒家影响，至今仍然存留的一些旧俗，比如过年磕头。我一直秉承“入乡随俗”的理念，所以对于一些习俗，不管是本地的还是外地的，即便我不喜欢，也会尽量遵守，所以当磕头拜年登上热搜时，还是让我有点意外。
Continue reading “听说山东的磕头拜年习俗又上了热搜”两件小事
今天想写两个故事。
（一）
柏拉图说过，“健全的精神寓于健全的体格。”最近工作有点忙（假装有点忙），没怎么去健身房，睡眠质量也有点下降，本以为十一假期在家能补个觉，谁曾想家里六点钟就天亮，大家熙熙攘攘开始一天活动，所以那几天反而睡得有点头痛。
看车记
自从来到东莞工作，我就开始萌生买车自驾出行的想法。有这么几个原因：第一，带娃去哪里都不太容易，地铁和公交太挤，出行难度太大。第二，我所在这个工业镇出行困难，公共汽车和出租车特别少，虽然平时出行需求不算很大，然而，到了周末就有点举步维艰的感觉了。
婚礼上的仪式感和另类证婚词
古代中国人过生是吃长寿面的，现在多是吃蛋糕。其实吃面也好，吃蛋糕吹蜡烛许愿也罢，都是一种极具仪式感的行为，它提醒你，按照你自己的纪年方式，上个完整的一年已经结束，如今新的一年又要开始。但我们也越来越矛盾：小时候渴望长大，而长大了偏偏又期望时间能够停滞而不愿长大，这种矛盾的心态，近来愈发有所体会。
“诗和远方”里的“远方”究竟是个什么玩意儿？
上篇的文章后，有人问我是不是很闲，哪来的时间写那么长一篇。闲与不闲是个相对的概念，鲁迅先生说过，“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，还是有的。”写过论文的同学都知道，写文章最耗时间的并不在于“写”的环节，而在于前期的素材准备以及后期的润色修改。这一点跟码农写代码很类似，敲代码时候很刺激很兴奋很爽快，机械键盘按得噼里啪啦响，但前期的算法构思和写完后调试找bug，就比较烧脑苦逼了。
写在教师节：我的四位历史老师
唐朝的韩愈曾在《师说》中提到：“师者，所以传道授业解惑也。”在教师节来临之际，我想简单谈下自己的几位历史老师。从小到大，教过我的老师有很多，直到现在我依然都能记住他们的名字。这里选择我自初中到研究生期间四位历史老师来写，一来是因为他们都有个共同特点：教我的时候年纪都在五十岁上下；二来有些事情对我来说印象太深，老师们或于言传身教，或在不经意间，完成“传道授业解惑”，为学生指明前进的方向。下面我就一一道来。
写在七夕后：爱情不是人类永恒的矛盾
《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”本博客依然保持一周或两周更新一次的节奏。“苟日新，日日新。”想法是每天都有的，也希望每天都能有新的变化。
来到北京后，又回到了几年前一个人生活的状态，也逐渐在适应。连续四个月，下班炒菜，周末去图书馆，也还算规律，曾经的焦虑感也渐渐退去。但人总是有惰性，随着现在每周一三五晚上健身，晚饭不在家里吃，就渐渐不怎么做饭，周末也是赖床到很晚，随便糊弄两口就当早午餐了。加上我住的这个套房，虽然有三人，但其中一个老兄每周五晚上就回河北老家，另外一个小哥周末依然上班，所以即便到了周末，家里还是只有我一人。今早自然醒时，已经是快10点，然后煮了碗面，打了个荷包蛋，就是早饭了。当然煮面也有煮面的讲究，不能全吃方便面，一包方便面混上一些挂面一起吃。总而言之，一个人生活，总有些随意之处。